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制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳

来源:本站  发布时间:2019-06-11 15:07  

制芰荷以为衣兮  集芙蓉以为裳

  作者:从容面对蹉跎岁月  《红楼梦》是怎样的一部书作者一开始就巧妙地借空空道人与石头的对话,已暗示了读者。   “石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问世传奇。

据我看来,第一件,无朝代年纪可考。

第二件,并无大贤大忠,理朝廷治风俗的善政,其中只不过几个异样的女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑蔡女之德能,我纵抄去,恐世人不爱看呢。 ”  单看这段文字,作者就已向读者传递了很多信息。

  首先,《红楼梦》作者肯定了自己编写的这部书有些趣味,意欲问世传奇。 后来的事实证明《红楼梦》这部佚书,如同断臂维纳斯拥有着残缺的大美,被世代流传、景仰……  那么深受读者喜爱的这部伟大作品,真的没有朝代年纪可考吗?事实证明,后人考证出了《红楼梦》的成书年代为清代。

  书中并无大贤大忠,理朝廷治风俗的善政吗  作者在《红楼梦》第一回就写了暂寄葫芦庙淹蹇住了的穷儒,姓贾名化,(假话)表字时飞,(实非也)别号雨村者(粗言粗语也)这一臭名昭著的人物。 他因得到乡宦甄士隐慷慨仗义的资助,才得以考取功名做了官,还如愿娶了甄家丫鬟娇杏。

后来他却忘恩负义、徇私枉法,最终“因嫌纱帽小,致使锁枷杠。 ”作者巧妙地利用书中人物名字的谐音,贾雨村(假语存)得娇杏(侥幸),向读者暗示:“不正直的人过得好,只是暂时得侥幸而已。

”  再来看看书中的女子无班姑蔡女之德能吗  第一个出场的女子香菱本名甄英莲,其母,作者用“情性贤淑,深明礼义”来定义甄士隐嫡妻封氏。

(甲戌侧批:八字正是写日后之香菱,见其根源不凡。 )作者还用了八个字写香菱,“有命无运,累及爹娘。 ”(甲戌眉批:八个字屈死多少英雄屈死多少忠诚孝子屈死多少仁人志士屈死多少词客骚人今又被作者将此一把眼泪与闺阁之中,见得裙钗尚遭逢此数,况天下之男子乎看他所写开卷第一个女子便用此二语以定终身,则知托言寓意之旨,谁谓独寄兴于一“情”字耶!)  古人的批注已很好地回答了,《红楼梦》绝不是写几个异样的女子那么简单。   很多读者可能没有注意到,《红楼梦》里香菱跟黛玉学写诗时,她是识字的。 宝钗不肯教香菱学诗,想必也不会教她识字的。

香菱四岁时被拐子拐走,期间拐子会教她识字吗?  明清之时,扬州地区有一种叫“扬州瘦马”的女子,皆是从贫寒人家买来的四、五岁女孩,或是像香菱一样被拐子拐来,养在僻静之地,从小开始培养琴棋书画,等十二三岁度其容貌,带至他乡转卖,卖入富家做妾或卖入青楼。 为了把这些女孩子调教的符合要求,非打即骂,饿几天不给饭吃是常有的事。   香菱故乡是姑苏,被卖在金陵,都离扬州很近,所以香菱识字应是“扬州瘦马”必须学会的技艺。

  《红楼梦》中我最喜欢湘云的英豪阔大宽宏量,和她的浑然天成;而我最敬佩的是香菱。

我觉得她不是真的忘了自己的故乡和身世,而是她知道自己回不去了,说出来别人也不会相信她。

她最不堪回首的人生经历,应该是她被拐子拐走,做“扬州瘦马”的日子,她把那段屈辱的岁月深埋在心底,不与任何人讲,这是她的智慧、隐忍和胸襟。   《红楼梦》作者写“呆香菱”其实也是正话反说。

正如“世事洞明皆学问,人情练达即文章。 ”其实是作者极为推崇的观点。 香菱是“大智若愚”。 “天真的人,不代表没有见过世界的黑暗,恰恰因为见到过,才知道天真的好。 ”香菱本有慧根,加上后天的学习、磨炼和感悟,她应该是已具备了作诗的资质,见大观园起诗社,她也想加入,于是她先谦虚谨慎地向宝钗、黛玉请教如何作诗。

在黛玉、湘云的指点帮助下,她越发勤奋刻苦钻研。   香菱作的三首“咏月”诗,起初的两首,她故意作的稚嫩些如初学者。

  (一)  月挂中天夜色寒,  清光皎皎影团团。

  诗人助兴常思玩,  野客添愁不忍观。   翡翠楼外悬玉镜,  珍珠帘外挂冰盘。

  良宵何用烧银烛,  晴彩辉煌映画栏。

  第一首诗黛玉评价“措词不雅”。   (二)  非银非水映窗寒,  试看晴空护玉盘。

  淡淡梅花香欲染,  丝丝柳带露初干。

  只疑残粉涂金砌,  恍若轻霜抹玉栏。

  梦醒西楼人迹绝,  余容犹可隔帘看。

  第二首黛玉说“有了诗味只是过于穿凿。

”  第三首诗是香菱发自肺腑地向苍天发出的叩问!大家都说不但好,而且“新巧有意趣。

”而香菱竟巧妙地掩饰说,是她的梦中得句。   (三)  精华欲掩料应难,  影子娟娟魄自寒。   一片砧敲千里白,  半轮鸡唱五更残。   绿蓑江上秋闻笛,  红袖楼头夜倚栏。   博得嫦娥应借问,  缘何不使永团圆。

  更值得我们深思的是,香菱虽跟着拐走她的拐子,过着屈辱、备受折磨的日子,她却依然心地纯净善良,并没有受到对她很不利环境的影响,也成长为一个心术不正、为非作歹的拐子;被人打骂、欺压、折磨,她却依然温良、谦恭、有礼,并没有形成心理扭曲,继而也成为欺压弱小、伤害无辜的变态人格。   这位被唤作“香菱”,再降为“秋菱”的女子,本是一朵莲花,坎坷的遭遇并没有使她屈服,她长成了一朵出淤泥而不染的真正的莲。 莲花又称荷花。

它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。   “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 ”这是屈原《离骚》中的两句。   芰,古书上指菱。 荷,也叫莲。

芙蓉,即莲或荷。

“芰荷”“芙蓉”暗指屈原心中国富民强的政治理想、洁身自好的操守、特立不群的个性。 “制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳。 ”体现了屈原对国富民强的政治理想的不懈追求,和洁身自好不与世俗同流合污的美好愿望,以及不与恶势力妥协的鲜明个性。

  “芰荷”就是香菱,“芙蓉”就是黛玉。 这两位人物的品格,是《红楼梦》作者深为喜爱,并竭力推崇和歌颂的。 按照作者的意图推理,书中的这两位人物应该都是很不幸地非正常死亡了。 其中“黛玉沉湖”暗合屈原投江,同样都是为了表明自己的清白,坚持自己的立场,维护自己正确的思想理念;香菱隐忍顽强地坚持到被折磨致死,终于魂归故乡……  至此,可以肯定《红楼梦》作者写香菱,绝不仅仅是要大家可怜她,说她是“真应怜”,而香菱应该是名副其实的“真英莲”,或是“真应莲”!与此同时,我们也发现了《红楼梦》作者感慨自己“无材可去补苍天”,却“身在草泽,胸怀家国”的著书理念。   《红楼梦》作者先写了本地推为望族的乡宦甄士隐小家的命运,“好防元宵佳节后,便是烟消火灭时。 ”从小至大写到天下推为望族的大家族贾家的结局,“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽……”以甄家的小枯荣对应贾家的大枯荣。

  既然小家和大家的命运是相同的,那么从甄家走出的香菱,和日后从贾家走出来的宝玉,又有什么区别呢?  他们同样都历经了人世间的磨难、悲苦、离散……但他们却始终都保持着自己美好、善良、慈悲的心愿……  “紫菱洲歌”是《红楼梦》作者对他书中的几位闺阁女子的深情怀念:  “池塘一夜秋风冷,吹散芰荷红玉影;蓼花菱叶不胜愁,重露繁霜压纤梗;不闻永昼敲棋声,燕泥点点污棋枰;古人惜别怜朋友,况我今当手足情!”  imgoriginal="http:///p/m/"/  STYLEbody{background:url(http:///photo/2011/1/12/33699272_);background-attachment:fixed}/STYLE  iframeframeborder="no"border="0"marginwidth="0"marginheight="0"width=330height=86original="///outchain/playertype=2&id=303777&auto=1&height=66"/iframe。

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